Социология: учебное пособие

Понятие когнитивного диссонанса было введено в 1950-е гг. американским социопсихологом Л. Фестингером для обозначения такого состояния индивидуального сознания, когда в нем сталкиваются в единой смысловой плоскости два противоположных представления об одном объекте или факте, не согласующиеся между собой, но представляющиеся человеку в равной степени убедительными.

Согласно Фестингеру, когнитивный диссонанс играет в духовно-практической жизни личности преимущественно отрицательную роль и и располагается на ценностной шкале гораздо ниже консонансных состояний. Этот взгляд находится в русле позитивистской традиции, абсолютизирующей роль принципа равновесия и трактующего противоречия внутренней жизни негативно — как изъяны, а не стимулы духовного развития.

В сфере морально-правового сознания когнитивный диссонанс проявляет себя как источник ориентационных затруднений внутри социально-правовой реальности. Он способен вести относительно автономное существование в пределах индивидуальной психики и самостоятельно индуцировать внутреннюю энергию, порождающую разнообразные нравственно-правовые коллизии. Сопутствующие ему затруднения понимания, оценивания, целеполагания выводят личность за пределы мировоззренческих и поведенческих автоматизмов. Субъективные реакции на когнитивный диссонанс подразделяются на интровертные и экстравертные.

Интровертные реакции:

1) реакция сублимации как переключение разбуженной когнитивным диссонансом внутренней энергии в русло позитивной социальной деятельности;

2) реакция аутотерапии как изменение отношения к содержанию когнитивного диссонанса с целью нейтрализации имеющегося в нем дезорганизующего потенциала;

3) реакция эскапизма как стремление заглушить когнитивный диссонанс искусственными возбудителями или транквилизаторами — алкоголем, наркотиками и т. п.

Экстравертые реакции:

1) реакция негации как попытка ликвидировать ближайшие причины, породившие когнитивный диссонанс;

2) реакция трансформации как воздействие на непосредственные причины когнитивного диссонанса, пока они не потеряют способность обеспечивать его активное дезорганизующее существование в морально-правовом сознании.