Уильямс (Williams) Реймонд (Генри) (1921-1988) - англ. романист, литературный критик, социолог, культуролог, идеолог британского социализма. В 1946 окончил Кембриджский университет. С 1946 - преподаватель Оксфордского университета и Рабочей Просветительской ассоциации. В 1947 редактор журнала " Политика и литература" (Politics and Letters, Essex). С 1961 преподаватель, в 1974-83 проф. Кембриджского университета, создавший свою школу (его ученики, как правило, сочетали приверженность социализму со склонностями к авангардистским методам исследования - структурализму, семиотике). Главный редактор "Библиотеки Новой мысли" (New Thinker`s Library, 70-е годы). Автор романов "Пограничный край", 1960, "Второе поколение", 1964, которые, по его мнению, составляют единое целое с его социокультурными и литературно-критическими работами. В книгах " Культура и общество, 1780-1950", "Долгая революция", 1961, "Средства массовой информации", 1962, "Современная трагедия", 1965, " Телевидение", 1974, "Ключевые понятия: Словарь культуры и общества", 1976, " Культура", 1981 и др. пересмотрел свойственное Т.С. Элиоту, Ливису и в целом представителям литературы модернизма элитарное представление о культуре и выдвинул идеал "общей культуры". Один из первых исследователей средств массовой информации, Ульямс рано понял их важную роль в политической жизни и культуре. Демократию он считал необходимым условием подлинной культуры. При этом важнейшую роль играет (тут сказалось влияние Ливиса) "творческое начало" в жизни человека. Для Уильямса характерен социологический подход к литературе как к источнику информации об обществе. Литература - "летопись" чувств, в которых находят выражение меняющиеся представления "социального человека" о природе жизни. Одна из наиболее удачных книг - "Английский роман от Диккенса до Лоуренса", 1970 - своеобразный отклик на "великую традицию" Ливиса. Внимание Уильямса привлекли 40-е гг. 19 в., на исходе которых англичане стали преобладающе городской нацией. Оформилась модель городской жизни и культуры - от газет, мюзик-холлов до обществ, парков, музеев, библиотек, возникла массовая культура. Уильямс признавал частичную правоту Элиота и Ливиса: промышленный переворот, наступление буржуазной эпохи нарушили целостность бытия и мировосприятия человека, возникли культура интеллектуального меньшинства и "низкая", коммерческая культура большинства, но, на его взгляд, последняя включила в себя демократическую, народную городскую культуру, трансформировавшуюся в современную "массовую культуру", живую, демократичную и отнюдь не исчерпывающуюся коммерческими началами. Более того, "массовый" и "просвещенный" виды культуры на практике взаимодействуют. Уильямс способствовал пересмотру традиционной структуры английской культуры, ввел в нее прежде игнорируемую традицию "массовой культуры". Взаимодействие города и деревни Уильямс рассматривал как процесс, определивший природу цивилизации и мировосприятия человека 20 в. В книге " Город и деревня", 1973, он выступил с серьезными предупреждениями: процесс "взросления" человеческой цивилизации сопровождался социальной и этической деформацией; труд на земле утратил ценность, безудержная вера в возможности городской цивилизации обернулась опасностью для существования человека. Уильямс расценивал свою книгу как первый шаг к осуществлению необходимых, назревших сравнит, исследований литературы о городе и деревне в разных странах. Со временем Уильямс все больше внимания уделял политической борьбе уэльсцев и утверждал приоритет локальных ценностей. Его позиция нашла выражение в книге "К 2000", 1983, и исторической трилогии "Люди Черных гор". Соч.: Drama from Ibsen to Eliot. L., 1952; Drama from Ibsen to Brecht. L., 1968; Orwell. L., 1971; Marxism and Literature. Oxf., 1977; Problems in Materialism and Culture. L., 1980; Writing in Society. L., 1983; The Politics of Modernism: Against the New Conformists. N.Y., 1990.Лит.: Ward J.P. Raymond Williams. Cardiff, 1981; Lange G.W. Materialistische Kulturtheorie im Vergleich: Raymond Williams / Terry Eagleton u. die dt. Tradition. Munster, 1984.