Политические идеологии в России: история и современное состояние

Особенностью идейно – политической жизни России является слабая укорененность либерализма. Хотя, как уже отличалось, все реформы государства направлялись именно на активизацию деловой активности населения. Однако государство видело в этом лишь одну цель – укрепление собственной мощи. Поскольку либеральная социальная среда объективно порождает инакомыслие, то на определенном этапе власть вынужденно подавляла очаги оппозиции, в том числе либерального направления (масоны, декабризм, земство, буржуазные партии), какой бы характер она не носила. Таким образом, благоприятную почву для развития получал консерватизм, причем не обязательно охранительного плана, и различные формы социалистической идеологии (доморощенные и усвоенные от Запада).

Консерватизм как политическая философия оформился к XVIII веку и связан с апологией монархизма (Э. Берк, Ж. Де Местр). В обобщенном виде консервативная идеология предполагает: существование универсального морального порядка, поддерживаемого религией; признание не совершенности человеческой природы и необходимость соответствующего контроля; признание естественного неравенства людей и соответствующая охрана существующей социальной иерархии; признание важнейшей роли частной собственности для достижения личной свободы. То есть современный консерватизм по ряду признаков вполне сближается с либерализмом, что демонстрируют в современной политической практике республиканцы США, консерваторы Великобритании, голлисты Франции и европейские христианско–демократические партии. В России реализовались несколько консервативных проектов. Так, «монархический консерватизм» (идеи «белого царя», «народа – богоносца», идеализация сословного деления общества и крестьянской общины) исчерпали себя к началу XIX века, но имели достаточную инерцию, накопленную веками (последняя модификация – «трилистник» С. С. Уварова). Вторая половина XIX века породила консервативную земскую модель октябристского типа. Примечательно, что называть себя просто консерватором было в российском обществе не совсем прилично. Это, как ни странно, позволяли себе люди с бесспорной либеральной репутацией. Например, Б. Чичерин характеризовал себя как представителя редкой породы консерватора английского типа. Однако в конкретной государственной практике дело обстояло иначе.

Общим знаменателем всех царствований был курс на сохранение социальной и политической стабильности российской государственности методами «революции сверху». Одновременно, односторонность политической культуры самодержавия приводила к своеобразной подвижке в оценке политических процессов и явлений. Умеренно–консервативные реформы Александра П воспринимались как «заря либеральной эры», а общественные деятели либеральной ориентации воспринимались как опасные либералы. В этом смысле борьба различных группировок в правящей элите России, в том числе и в советский период, была не столько политическая, сколько процессом поиска оптимальных способов реагирования в рамках широко понимаемого государственного консерватизма с одной целью – сделать проводимые преобразования максимально контролируемыми. В эту схему вполне вписываются консервативные проекты современной России. Первыми претендентами на роль консерваторов были партии и движения, которые сами сдвигали себя в «центр» политического поля. Наиболее представительно выглядела Партия российского единства и согласия (ПРЕС), возглавляемая вице – премьером С. Шахраем. Ее задачей было на парламентских выборах 1993 года привлечь голоса избирателей, недовольных ходом реформ, но не склоняющимся к поддержке коммунистов. Итог – распад фракции в Думе и поражение на выборах 1995 года. К этим выборам также было сформировано пропрезидентское движение «Наш дом – Россия» во главе с главой правительства В. С. Черномырдиным. К следующим парламентским выборам НДР предприняло попытку идеологического обновления. Образ и поведение лидера, по мнению нового идеолога В. Рыжкова, подсказали выбора идейно-политической ниши – консерватизм. Отправной точкой его концепции стала оценка «центристского» электората, то есть адаптировавшегося к новым реалиям и желающего стабильности, - не менее 25% избирателей. Тем не менее, сам В. Рыжков признавал, что консервативной ниши в готовом виде в России нет, но она появится тогда, когда «общественное сознание преодолеет философии, производные от идеологий XIX века» - российские марксизм, либерализм и национализм. Выборы НДР проиграло. Сегодняшние претензии «Единой России» на центристско-консервативную нишу – объект конкретного политологического анализа.

Доминирующая на Западе политическая культура основана на ценностях либерализма. В широком значении – это интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на признании политических и экономических прав индивида, ограниченных действием законов. Специфика заключается не в самом «духе свободы», а в разработке институционально – правовых условий его обеспечения (система конституционализма). В последней трети XIX века классический либерализм сменяется неолиберализмом, или «социальным либерализмом» (ориентация на реформизм). К середине ХХ века складывается либерально-консервативный консенсус (рейганизм, тетчеризм), распавшийся с разрушением тоталитаризма в СССР и Восточной Европе. Сегодняшний либерализм развивается в направлениях, отрицающих друг друга. С одной стороны, возрождение классической модели, а с другой, - акцент на этическое измерение либерализма (социал-демократической оттенок). Современный российский либерализм прошел эту эволюцию практически за 10 лет: «Выбор России» - «ЯБЛоко» - «Союз правых сил» - «Либеральная Россия» - процесс «брожения» в либеральном лагере после поражения на парламентских выборах 2003 года. Социалистическая идея в России выразилась чрезвычайно многообразно, но наиболее эффективно – в радикальной форме. Как это ни парадоксально, но его истоки коренятся в идеологии «Русской Правды» лидера Южного общества декабристов П. Пестеля. Именно в его концепции преобразования российского общества соединились черты будущего российского социализма – культу разума (принцип политической целесообразности) и утопизм (игнорирование степени объективности к коренным преобразованием). Примечательно, что основным носителем и разработчиком идеи социализма стало российская интеллигенция. Переосмыслив западные идеи, она отвергла европейские формы общественной организации, а неотъемлемой чертой ее политического мировоззрения стала антибуржуазность. Социализм в его радикальной форме начал развиваться народниками и получил свое завершение в стратегии и тактике эсеров и большевиков.

Социал–демократизм (правые эсеры, меньшевики) мог рассчитывать на трудящиеся слои, вовлеченные в сферу капиталистического производства, но они составляли незначительную часть населения России (не более 15%). Советский режим дискредитировал идею социализма. В конце 1980-х годов могло показаться, что она скомпрометирована окончательно. Но сам ход российских реформ и их результаты (сегодня доходы 10% обеспеченных россиян в 15 раз превышают доходы 10% малообеспеченных слоев, чего нет в развитых странах мира) породили проблему социальной справедливости. Левые партии и движения имеют значительную электоральную поддержку, и даже кризис в КПРД не отменяет актуальность «левого реванша» на предстоящих в 2007 году очередных парламентских выборах.