Политология: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений

Футурологические проекты

Огромное значение для успешного решения глобальных проблем приобретает опережающий научный расчет и прогноз. Возникнув сти­хийно, глобальные проблемы требуют планомерно направленных дей­ствий людей для их решения. И здесь нельзя полагаться на стихийное формирование общественного сознания под воздействием обществен­ного бытия; необходимо сознательно и целенаправленно создавать и развивать глобалистику, как новую целостную систему знания, ре­шающую вопросы сохранения цивилизации на нашей планете. Веду­щее место в глобалистике, как новой отрасли научного знания, при­надлежит методу глобального моделирования и прогнозирования. Его использование является необходимым при проведении крупномас­штабных исследований, каковыми являются глобальные проблемы.

Решение глобальных проблем в современных условиях стало пред­посылкой дальнейшего прогресса во всех сферах человеческой дея­тельности. Человечество должно предотвратить возможные негатив­ные последствия, угрожающие существованию и развитию нынешнего и будущих поколений. Это необычайно сложная и ответственная зада­ча. Сложность ее решения усугубляется тем, что наряду с прогрессив­ными тенденциями, которые лежат в основе поступательного развития цивилизации, существуют, и в ряде случаев усугубляются трудности и противоречия, стоящие на пути такого развития. Трудности решения глобальных проблем обусловлены также их двойственной сущностью. Они одновременно являются и естественно-природными и социаль­ными по своему характеру. Разорвать эти две стороны глобальных проблем практически невозможно. Следовательно, и для их решения необходимо учитывать научно-технические (или естественно­природные) и социально-политические аспекты.

Планетарный характер глобальных проблем предопределил и широ­кий диапазон подходов, мнений, теорий. Среди этого множества кон­цепций можно выделить как взаимодополняющие, так и взаимоис­ключающие друг друга. Стратегия решения глобальных проблем с неизбежностью должна соединить в себе научный, социальный и гу­манистический подходы к этим проблемам.

Следует отметить, что до сих пор не выработано единого понимания глобальных проблем. Их обострение во второй половине XX в. по - новому заставило взглянуть на проблему предсказания будущего раз­вития глобальных проблем. На волне «бума прогнозов» в 60 — 70-е гг. возникает так называемая футурология (паука о будущем). В проектах решения глобальных проблем можно выделить несколько основных позиций рассмотрения роли и значения научно-технического прогрес­са.

Остановимся более подробно на сущности наиболее известных кон­кретных концепций. Представляют интерес близкие друг к другу тео­рии так называемого «технологического оптимизма» и индустриали­зации, возникновение которых обусловлено бурным развитием науч - но-технического прогресса в 60-е гг. XX в. (У. Ростоу, Дж. Гэлбрейт, Д. Белл, Р. Арон, Г. Кан и др.).

Предполагалось, что в дальнейшем развитии комплексной механиза­ции, автоматизации, кибернетизации общественного производства будет наблюдаться значительный рост валового национального про­дукта на душу населения. И в результате этого от «индустриального общества» окажется возможным переход к «постиндустриальному», в котором будет создано «общество изобилия». Непродолжительный период популярности идей «индустриализма» объяснялся прежде все­го тем, что их идеологи игнорировали реальные тенденции социально - экономического развития человечества и сводили общественный про­гресс только лишь к техническому развитию.

Позиции сторонников «экологического пессимизма» были наиболее ярко выражены в проектах и прогнозах Римского клуба, начиная от концепции «нулевого роста», и далее в концепции «органического роста». Неверие в возможности НТП по преодолению глобального кризиса, отказ от прогрессивного общественного развития, углубление социального пессимизма сделали невозможным реализацию этой про­граммы на практике и дальнейшее ее теоретическое развитие.

Подъем второй волны «технологического оптимизма» приходится на начало 80-х гг. и связан с работами Г. Кана, в которых он предлагает модели новой «супериндустриальной» цивилизации и отстаивает тео­рию «неограниченного роста». Не получив широкого распростране­ния, оба эти подхода сменяются обращением взглядов к новой катего­рии «качество жизни», которая наряду с материальными его показате­лями включает и его духовные аспекты. И вот духовной-то стороне «качества жизни» и отдается предпочтение. Огромное значение при­давалось в данных концепциях развитию личности, совершенствова­нию ее мировоззрения. И здесь на первый план выдвигалась наука, религия, право, мораль.

Безусловно, подобные проекты оптимального разрешения глобаль­ных проблем содержат определенные конструктивные элементы. Но провозглашая соответствующие действительности лозунги, ставя пе­ред собой довольно определенные цели, теории «качества жизни» ос­таются на позициях абстрактного гуманизма,

Поиск путей формирования нового «глобального мышления» до­вольно подробно рассматривается в одном из первых докладов Рим­скому клубу «Цели человечества» (Э. Ласло). Определенная эволюция взглядов заметна и в другом докладе «Нет пределов обучению» (Дж. Боткин и другие), где главное внимание уделяется рассмотрению вопросов, связанных с реформой системы обучения. Будучи не в со­стоянии предложить реальные средства выхода из глобального кризи­са, данные теоретики останавливаются на анализе тех препятствий, которые мешают в действительности внедрению «новых форм» обу­чения. Сходные утопические призывы к изменению современного об­раза мышления высказываются и в некоторых других докладах Рим­скому клубу. В частности, они получили дальнейшее развитие в ши­роко известных работах бывшего президента Римского клуба А. Печчси «Человеческие качества» (1979. и «Сто страниц для буду­щего» (1981., где он отстаивает необходимость качественного измене­ния стиля и образа мышления.

Стремление решить глобальные проблемы современности, опираясь только на духовные преобразования в жизнедеятельности человечест­ва, довольно четко и однозначно прослеживается и в разработках этих проблем религиозными идеологами. Церковь, активно включаясь в разработку глобальных проблем современности, всеми силами и воз­можностями стремится сохранить и расширить свое влияние на все слои населения. Для этих целей создаются различного рода «теологии природы», «экотеологии», «глобальные стратегии выживания» и т. д.

Религиозные идеологи в поисках путей решения глобальных про­блем сосредоточивают внимание на борьбе за превосходство духа над материей. Признание превосходства духовности, моральности являет­ся условием успешного контроля над развертыванием глобальных проблем, над развитием технической цивилизации. Научно - технических прогресс признается силой, чуждой общественному про­грессу и содержит в своем развитии опасность порабощения человек, его духовной сущности. Поэтому лишь первенство религии и этики перед техникой будет способствовать разрешению глобальных про­блем. Имея схожие позиции в главном и основном, религиозные идео­логи, конкретизируя общие тезисы, вырабатывают свои специфиче­ские проекты решения глобальных проблем.

Приоритеты религии, религиозной этики в деле решения глобальных проблем отстаивают и многие западные ученые, в той или иной степе­ни занимающиеся разработкой вопросов вероучения церкви. Наиболее характерна в этом плане позиция Л. Уайта и А. Тойнби, которые счи­тают, что для разрешения глобальных проблем достаточно вернуться к древним (пантеистическим) воззрениям.

В современных условиях особо активно разрабатывается глобальная проблематика теологами-экуменистами. Для них характерно активное сотрудничество с различными научными центрами, привлечение на свои конференции ученых экспертов из различных стран. Но исполь­зуя последние данные естественных наук, новейшие методы исследо­вания, опираясь на положения и выводы ученых при создании общей теории, теологи-экуменисты опять же вслед за всеми другими религи­озными идеологами, уходят от разработки реальных путей преодоле­ния этих проблем.

Несмотря на имеющиеся определенные различия в подходах к ана­лизу глобальных проблем среди отечественных исследователей, их объединяет общий концептуальный подход, который основывается прежде всего на признании объективности возникновения общечело­веческих проблем. Отсюда и подлинное их разрешение возможно при формировании определенных материальных и социальных предпосы­лок. Научно-технический прогресс как раз и призван создавать в об­ществе материальные, технико-технологические основы для преодо­ления глобального кризиса, которые, однако, сами по себе не могут привести к его разрешению. Для этого необходимы еще и определен­ные социальные условия, при которых достижения НТР будут исполь­зованы только на благо человек, условия, при которых человечество сможет сознательно регулировать свои отношения в обществе и взаи­модействие с природой.

И здесь необходимо подчеркнуть, что наряду с социально - экономическим переустройством общества все большее значение при­обретает формирование нового глобального сознания. Под влиянием научной мысли и труда стихийные формы взаимодействия человек с природой должны уступить место разумно организованным в соответ­ствии с законами функционирования и развития биосферы. На смену господству технических и биологических законов взаимодействия общества и природы должны прийти социальные (разумные) законы. И этот переход на новую ступень развития, на новый уровень осмыс­ления законов взаимодействия общества с природой В. И. Вернадский называет этапом формирования ноосферы. Формирование ноосфе­ры — это длительный, сознательно организованный и направляемый процесс, который сегодня находится еще на этапе своего становления.

А формирование нового глобального сознания — это одна из его важ­нейших составляющих.

Главной отличительной особенностью научного подхода к анализу путей разрешения глобальных проблем является то, что формирование ноосферы рассматривается в тесной связи с необходимостью разра­ботки и практической реализации технико-технологических меро­приятий, направленных на преодоление глобального кризиса.

Огромную роль здесь имеет развитие международного научно - технического сотрудничества, совместная борьба с загрязнением ок­ружающей природной среды. Но первостепенное значение придается таким формам сотрудничества, которые не ограничиваются периоди­ческими контактами, взаимным ознакомлением с результатами и об­меном информацией, а позволяет активно вести постоянные совмест­ные научные исследования.

Важное место в развитии международного сотрудничества имеет осуществление международных исследовательских проектов, связан­ных с глобальными проблемами современности, проводимых под эги­дой ООН и ее специализированных учреждений.