Лидер или вождь

Лидерство можно понимать в широком и узком смысле. Действительный лидер (в узком смысле) — это тот, кто среди многих достойных соперников, благодаря своим личным качествам, выбивается на передовые позиции и ведет за собой остальных. В широком смысле лидером нередко называют назначенного «сверху» руководителя, отнюдь не обладающего лидерскими качествами. По М. Ве-беру, как уже говорилось, традиционным лидером может стать бездарный королевский отпрыск, получивший титул монарха в соответствии с существующими традициями.

Пожалуй, больше всего проблем возникает при сопоставлении таких понятий, как «лидер» и «вождь». Вожди обычно правят в диких (полудиких) племенах. Вождь приходит к власти, либо получая власть по наследству, либо1 захватывая ее силой при помощи группы единомышленников и ближайших родственников. Вождь правит, опираясь на кровнородственные семейные связи, на преданных друзей, послушных холопов, то есть на узкую, замкнутую, но хорошо организованную группу. При вожде общество отождествляется с государством, политика с идеологией, воля вождя с волей народа. Здесь налицо все признаки тоталитарного государства.

Власть вождя, как правило, непродуктивна, поэтому, чтобы оправдать свои неудачи и отвлечь народ от реальных проблем, он постоянно ищет внешних и внутренних врагов и мобилизует народ не на решение насущных задач, а на борьбу в этими мнимыми и реальными врагами.

Вождь, как правило, правит пожизненно. Пожизненное правление выгодно как самому вождю, так и его окружению. Это залог того, что до поры не вскроются (не станут достоянием гласности) преступления и злоупотребления, которые творила правящая верхушка во главе с вождем. После смерти вождя все «грехи» можно свалить на него лично и на тех людей, которые уже недоступны правосудию.

Вожди, к сожалению, — это не далекая (древняя) история наших полудиких предков. XX в. как никакой другой был богат на вождей: Ленин, Сталин, Гитлер, Муссолини, Мао Цзедун, Ким Ир Сен, Франко и т. д. Этот список можно продолжить и ныне здравствующими и самозабвенно упивающимися своей неограниченной властью вождями.

Истоки вождизма коренятся в тоталитарной идеологии и подданническом политическом сознании широких масс. Когда в Казахстане, Туркменистане и Узбекистане парламенты этих республик принимают законы о пожизненном правлении ныне действующих президентов — это верный шаг к культу личности и к появлению «великих» вождей. Возможным такое беззаконие становится потому, что народ позволяет подвластному вождю- президенту парламенту принимать такие антидемократические законы.

Не отстает в своем стремлении к возрождению вождизма и российский парламент, периодически принимая законы о продлении сроков полномочий тем или иным президентам республик — субъектов РФ. Попытка продлить сроки президентских полномочий и на федеральном уровне — тоже не что иное, как культивирование вождизма.

Лидер отличается от вождя тем, что его власть не наследуется. Он не продлевает свои полномочия незаконными методами. Каждый новый лидер в открытой и честной борьбе постоянно доказывает свое превосходство над соперниками. Его основная черта —новаторство. Поэтому настоящий лидер ведет общество к обновлению, к прогрессу.

Культ личности — тот же самый вождизм. Он возникает в результате совпадения двух основных причин: I) бесконтрольной, безмерной концентрации власти в руках одного человека; 2) наличия патриархальной, подданнической политической культуры у большинства членов общества.

Вождями (как и лидерами) не рождаются. Их делает правящая элита с «позволения» безмолвствующего народа. И это будет продолжаться до тех пор, пока народ будет позволять недобросовестным политикам создавать вождей и править в стране по законам джунглей.