АЛЬТЕРНАТИВЫ РАЗВИТИЯ в политике - новые политические, соци­альные идеи и социальные движения, представляющие собой попытку выйти за рамки традиционных представлений о проблемах и конфлик­тах, возникших на исходе XX столетия. Само слово альтернатива означает необходимость единственного выбора между взаимоисключающими возможными. Сторонники альтерна­тивного общественного развития претендуют на разработку третьего пути, что свидетельствует о пессимистическом отношении как к тра­диционному буржуазному демократизму, так и к социализму, комму­нистической идее и практике. Отправной точкой экономической модели альтернативного разви­тия является разрыв с принципами индустриальной эпохи. Подверга­ются резкой критике различные стороны капиталистических произ­водственных отношений, милитаризм, бюрократизм, политика развитых стран в отношении развивающихся и, главное, - разрушающее духов­ный мир человека стремление к наживе, прибыли. В альтернативных движениях руководствуются такими основными политическими принципами как уважение различий, устранение диск­риминации, гарантия прав меньшинства. Свобода объявляется принци­пом социальной организации на всех уровнях(общины, города, регио­на и т.д.). Автономия распространяется на все сферы жизни. Госу­дарственная власть и вмешательство должны быть сведены к минимуму. В политической сфере альтернативистов отталкивает мощь поли­тической системы с ее политическими организациями, общественными институтами, политическими механизмами (представительной демокра­тией, централизованным принятием решений и т.д.). Центральное место в альтернативных разработках занимает идея "базисной" де­мократии. Так, в программе партии "зеленых" в ФРГ отмечается, что "базисно-демократическая политика означает осуществление децент­рализованной прямой демократии и что решениям базиса должно быть представлено принципиальное преимущественное право. Децентрализо­ванные объединения ( на местах, в округах) должны получит далеко идущую автономию и право на самоуправление". Английские исследователи альтернативных движений С.Котгров и А.Дафф выделяют следующие компоненты их политической концепции: - целостный подход к мировым проблемам. Взаимозависимость всего, в том числе и человеческих сообществ; - тревога по поводу экологических проблем как ключевой мо­мент целостного подхода. Понимание конечности возможностей эко­системы и множественной взаимозависимости всех ее элементов; - обеспечение мира и ядерное разоружение, снятие психологи­ческого климата незащищенности, перевод военных расходов на социальные нужды; - децентрализация социальной и политической активности, перестройка общественных структур на основе демократии участия; - трансматериалистические убеждения, способность говорить о духовности в формулах, понятных религиозным людям, акцент на са­мореализации и внутреннем совершенствовании; - постпатриархальные перспективы. Феминизм - ключевой эле­мент альтернативной политики; - солидарность с третьим миром. Новые представления о росте и развитии, в центре которых стоит принцип самообеспечения, соци­альные и культурные цели; - социальная ответственность перед бедными и "трудящимися классами"; - культурный плюрализм, направленный против стандартизации массовой культуры; ненасильственное изменение; - упор не на идеологиях или фиксированных целях, а на вовле­чении (просвещении, мобилизации) масс. Проекты альтернативного развития во многом содержат позитив­ные элементы, рациональное зерно и обладают мобилизующей силой.